黄河流域的有声幌子
发布时间：
2019-06-14
在黄河流域，从事民间贸易的多为小商小贩，他们一般无固定的营业场地，也不像一些大商行那样有特有的招牌和幌子，平时他们走村串户，摆摊设点，其招揽顾客的手段便是吆喝或代声的叫卖，俗称“有声幌子”。这代声因地域的不同和行业的不同，常常存在一定的细微差别，外人很难辨别，但在当地却约定成俗，人们一听便知其为卖什么的，绝少发生误会。 代声是指用某种特有的响器发出特定的声响来招揽顾客的叫卖之声。在黄河流域，
在黄河流域，从事民间贸易的多为小商小贩，他们一般无固定的营业场地，也不像一些大商行那样有特有的招牌和幌子，平时他们走村串户，摆摊设点，其招揽顾客的手段便是吆喝或代声的叫卖，俗称“有声幌子”。这代声因地域的不同和行业的不同，常常存在一定的细微差别，外人很难辨别，但在当地却约定成俗，人们一听便知其为卖什么的，绝少发生误会。
代声是指用某种特有的响器发出特定的声响来招揽顾客的叫卖之声。在黄河流域，使用代声叫卖的有游商，也有摊贩，其代声的响器常因行业的不同而有所差别，如货郎担用拨浪鼓，卖油郎用“油铛铛”，小炉匠用小号等等。有时，也有几个行业的商人共用一种响器的，但发出的声响却各有区别，其细微的差别只有当地人才能明了，堪称一绝。
如卖油郎俗称“油匹”“卖油的”，其代声响器为一圆形铜片，常挂在油担的头上，边走边敲，发出“铛铛”的声响，民间因之而习称其为“铛铛”或“油铛铛”。
算命的也打“铛铛”，但其与卖油的“油铛铛”略有不同，其铜片中心常有一突起部分，平常，这种响器装在小竹架上，与槌儿拴在一处，盲人算命的一手提竹竿探路，一手提此“铛铛”击之使响，十分的有特点。
卖糖的，常以一直径为半尺的铜锣作为代声的响器，如是摆摊，则一手提锣，一手拿槌，立于摊旁敲击发响，招揽顾客。如是走街串巷，则常将铜锣挂于担头，边走边敲，其声音也为“铛铛”。有趣的是，卖油的、算命的、卖糖的都打“铛铛”，其声音分别本来不大，但乡间人一闻便知是谁，代声传承细致入微如此，确也难得。
游方郎中以摇铃为号，乡人俗称为“路档子先生”“路档子”；弹棉花的也以摇铃为号，其铃声比游方郎中摇得急，一阵阵的急急摇响，听起来好像“弹、弹、弹，弹出好花身上穿，弹出好花夜晚盖！”而游方郎中的铃声则缓慢而绵绵不断，意为:“看----病----买----药啦！”
磨剪子的。其代声响器为一钉在短木柄上的一串铁片，摇动起来哗哗作响，他们自称为“金柜”，仔细推敲，可能是“惊闺”的谐音。
小商小贩招揽顾客，除用代声外，也用吆喝。收破烂的，俗称“换破烂的”“收旧货的”等。在山西吆喝声为“收破烂啦……”，在山东，其吆喝声为“钱买----吆喝----花----胎布衬！”说明是以收破布为主。如以收购头发等各种小型废品为主则其吆喝声为:“乱----头发来，换----洋火！”
锢炉匠的吆喝声很特殊，其声音为“纹儿----瓦呵----”音拖得很长，可传得很远，乡间人一闻此声便知是锢炉匠进村了。
卖药的吆喝声也很特别，“卖药啦！卖药啦！”还念念有词:“我送你，你不要，你要买来还买不到！”
在一些地方，有些民间商人，如卖针的、卖老鼠药的、卖糖的等，为了吸引过往行人的注意和招揽顾客，还常常把其叫卖编成一套套的歌词进行唱卖。如卖针歌:
（开场白）天也不早了，人也不少了，摊儿也摆好了。治啥说啥，卖啥吆喝啥。走东不说西，卖牛不说羊，三句话不离本行。卖瓜不说瓜苦，卖水不说水酸，买我的针，当面试验，好赖货有见证。
（下面将针分包打开，边打边唱）
打开一包明朗朗，好似赵云的小银枪。
打开一包又一包，三国上将数马超。
马超马岱两员将，背后神抓人难防。
打开一包又一包，关二爷手提偃月刀。
关二爷赴过单刀会，刘备过江把亲招。
刘备打马过江心，船到江心要顺风。
虽说东吴待他好，舍不得桃园三兄弟。
桃园结义三个人，谁为君来谁为臣。
刘为君，张为臣，关二爷是个武圣人。
诸葛亮祭起东南风，火烧曹操石刀兵。
火烧曹操兵百万，临行带走一令箭。
箭挑精，箭挑能，黄鹤楼上显手能。
（下边边做边唱，左手执一长方形小木板，右手依次分型号捏一撮针，约十根，同时向板上摔钉，皆能均匀、正直、成行地散钉在木板上，最后总收为一包，各类针俱全。）
三号针，芝麻尖，冬缝棉，夏缝单，二八月里做个夹袄穿；
……
（如生意成交，边包针边得意地唱道）
大哥买包我的针，回家嫂子待你亲，妮他爹，娃儿他大，慌忙给你端碗鸡蛋茶，你看得法不得法。
（当针包好后，递针时接唱）
一包针往上递，递上桃园三结义。
你买我的针，咱弟兄们真亲！
晌午别走，咱弟兄们下食堂。你割肉，我灌酒，哥俩猜枚划指头。……
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