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黄河竞技（一）
发布时间：
2019-07-11
拔河，是黄河流域一项十分普及的集体活动。在地上画两线为河界，由人数相等的两队，各执绳的一端，按比赛规则用力拉绳，以把对方拉过河界为胜。相传始于春秋战国时期，与水上拉纤劳动有关，最初称为“牵钩”“施钩”，后演变为群众性娱乐活动。参加拔河的人可达千余人。拔河开始，鼓声震天动地，助威声响彻云霄，场面非常热烈。 摔跤，在黄河流域主要有以中原地区为中心的汉族的摔跤和蒙古族的摔跤，它们各有其传承历史，比
拔河，是黄河流域一项十分普及的集体活动。在地上画两线为河界，由人数相等的两队，各执绳的一端，按比赛规则用力拉绳，以把对方拉过河界为胜。相传始于春秋战国时期，与水上拉纤劳动有关，最初称为“牵钩”“施钩”，后演变为群众性娱乐活动。参加拔河的人可达千余人。拔河开始，鼓声震天动地，助威声响彻云霄，场面非常热烈。
摔跤，在黄河流域主要有以中原地区为中心的汉族的摔跤和蒙古族的摔跤，它们各有其传承历史，比赛规则、摔跤方法也不相同。
汉族的摔跤历史极为悠久，传说黄帝战蚩尤的角抵，即为一种摔跤。蚩尤头上长角，以角抵人，人们模仿他而创角抵之戏。汉代的角抵因比赛时参赛者头戴牛角相抵而得名，又名蚩尤戏。唐宋时期的摔跤有“相扑”“争交”等称谓，女子摔跤也已出现。到了元代，每年三月二十八日东岳庙会上，举行摔跤比赛。清代始有“摔跤”的正式称谓，且有“官跤”“私跤”之分，民间在农闲时为玩耍进行摔跤练习或比赛，称为“私跤”；专门以摔跤谋生，为朝廷摔跤的称为“官跤”。
在黄河流域，最有特色的是山西忻州的“挠羊赛”。忻州摔跤以肥羊作为奖品，获胜者“挠羊”而去，“挠”，为当地方言，即扛的意思。所以，当地把摔跤比赛称为“挠羊赛”，将获胜者称为“挠羊汉”。忻州素被誉为“摔跤之乡”，不但逢古会、唱大戏时有村与村、县与县的正式比赛，而且平时在冬季农闲、田间地头也常有擂台式的对抗赛。比赛规则是，摔跤手不穿跤衣，赤膊上阵，摔光背跤，下身着长、短裤自便，摔时不准抓对方的裤子。比赛不分体重级别，不论年龄大小，一跤定胜负。参赛者只许双脚着地，其他身体部位一沾地均按输论。输者淘汰，赢者继续与新手比赛。连续摔倒五名对手者称为“好汉”，连续摔倒六名对手者称为“挠羊汉”，获得比赛的最高奖励----一只又肥又大的白羊。“挠羊汉”，在当地是最受人热爱和尊敬的英雄，人们认为他就像出生在三晋大地的关云长，具有“过五关斩六将”的非凡本领。有的父亲把自家与挠羊汉素有情意的姑娘，当场许配给挠羊汉作妻子，姑娘以嫁给挠羊汉为荣。摔跤能摔出媳妇来，这在忻州并非奇谈怪事。“挠羊赛”多在晚上举行，比赛开始，赛场四周人山人海，男女老少通宵达旦，个个眼睛瞪得溜溜圆。随着跤手激烈的争夺，高潮叠起，喝彩声震天动地。人们为了观赏那激烈紧张、威武雄壮的场面，往往要看到第二天，直到决出挠羊汉方才回家。
黄河流域的许多少数民族，如蒙、藏、回族等都喜爱摔跤，以之作为节日和日常娱乐活动的重要项目之一。蒙古族的摔跤更是与众不同，独具风采。参加摔跤比赛的人数不限，但必须成偶数，少则二人或四人，多则百人，一般在64人以上。赛前，邀歌手们唱起浑厚雄壮的摔跤歌，为即将出战的摔跤手壮怀。连唱三次之后比赛正式开始，由几名有威望的长者带领摔跤健儿举行入场式。裁判员发令之后，比赛双方握手致敬，接着摆出虎蹲姿势，顷刻间相扑争斗，盘旋相持，各施捉、拉、扯、推、压多种动作，以战胜对方。比赛者以膝盖以上任何部位着地为失败，一跤定胜负。摔跤胜利了，场上照例唱起祝赞的歌子。按蒙古族的习惯，把夺得大型比赛的冠、亚军称为头布盔、二布盔，被公认为勇士，他的美名会立即传遍草原，享有很高的荣耀。
投掷类竞技，在中原一带有古老的击壤。而北方游牧民族，则有打髀殖，掷“布鲁”等活动。打髀殖，又名“打髀石”，髀石一般用锡、铜等浇灌狍、鹿、獐、麋的前脚骨，目的是增加其重量，掷击时重实有力，用以击打野兔之类的动物。最早用于游猎生产，尔后演变成一种竞技娱乐活动。“布鲁”，则是用弯曲的小木棍制成，外包以铁铜等金属，有的在木棒头部雕刻花纹后，化铅、铜、铁等金属水浇注其中而制成。最初用以掷打地上的走兽、天上的飞禽，后来演变成一种闲暇时的游戏竞技活动。
爬绳，也是流行于黄河流域的一项竞技活动，起源甚早，最早用于兵事。据《汉书·南匈奴列传》载:“绳索相悬，上通天山，大破乌桓。”是爬绳用于作战的真实写照。后来逐渐演变成竞技娱乐项目。
大象拔河，流行于甘肃夏河一带藏族居住区，其方法是，两人相背，四肢着地，将赛绳挂在脖子上，从裆下拉过、趴着拔河，因形似大象而得名。青海、甘肃等地的爬腰，是男青年喜爱的一项竞技活动。赛时，二人对面而立，弯腰交叉抱住对方腰部。比赛的规则是，各自用力拔起对方，使其双脚离地，以离地为失败，未离地者为胜，通常是连赛三局定胜负。
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