【黄河艺术】气势磅礴的鼓子秧歌
发布时间：
2020-06-01
【黄河艺术】气势磅礴的鼓子秧歌
鼓子秧歌流传在山东渤海湾一带及鲁北的几个县，其中以商河县最普遍。关于鼓子秧歌的起源曾有这样的传说，惠民一带的人们相传，北宋时黄河改道，这一带受灾惨重。开封府尹包拯前来放赈，便把鼓子秧歌带来传给了当地百姓。商河一带还传说:很久以前，黄河水患，河南西部的灾民逃荒到渤海湾，当第一次收获时，人们情不自禁地拿起面箩、木棒、雨伞，相继起舞。以后每年就用此舞欢庆和祈求风调雨顺，五谷丰登。因而鼓子秧歌的动作很奔放，情绪也很激昂。在鼓子秧歌的发展中，由于受到宗法观念的影响，由原来的自娱性舞蹈逐步向祭祀性舞蹈过渡。每年正月十五元宵节，百姓们便列队到本村祠堂、寺庙前悼念父老先人，这使鼓子秧歌又具有节奏缓慢、气质敦厚、动作稳健的特点。
鼓子秧歌的表演形式最早由歌、舞、丑3种要素构成，是民间社火的一种。其人物有伞、鼓、棒、花4种。伞，男性分五伞和花伞两种，丑伞为老年人打扮，花伞为青年人打扮。鼓，青壮年角色，武生打扮。棒，男性少年。花，女性，身穿长裙短袄，梳一条长辫。这四种角色各有特色:伞奔放，鼓粗壮，棒敏捷，花流畅。现在流传的《鼓子秧歌》，则是比较完整的纯舞形式，参加舞蹈的人数，最少60人，最多可达几百人。
角色分内角、外角两种，内角有伞、鼓子棒槌、腊花4种；伞又有绸伞、花伞之分，是秧歌中的指挥者和领舞者，他左手握(或腰插或肩扛)平顶圆形彩色伞，右手执牛胯骨或串铃。鼓子左手握扁圆形手鼓，右手执长条鼓槌。棒槌双手各握一根木棒，腊花双手各拿长条彩巾。外角所扮角色因人因地而异，如赃官、丑婆、傻小憨妮、渔夫、公子、和尚等，还有的把《锢漏挑》、《货郎担》、《小车》、《旱船》、《跑驴》等民间舞蹈形式掺杂其中，作为拾漏补缺、插科打诨的形式，这种表演常常是随意、即兴的。
演出顺序常分为祭祖拜神、进街行程、跑场子、表演唱四部分。随着社会变化和时间的推移，祭祖和演唱部分已逐渐消失，主要是第二和第三部分。行程是列队行进的舞蹈，跑场是舞蹈表演的主体部分，又分文场、武场、文武场3种。如“龙凤呈祥”、“力杀四门”、“相公帽”、“八卦连环阵”等几百种之多。场图取材广泛，形象生动，线条流畅，方圆对称，结构严谨，每个场图均是一幅精美秀丽的图案，给人以古朴圆润的美感。鼓子秧歌的动作和步伐，是表现人物，体现场图的主要手段，由于角色和道具的不同，以及艺人们的生活习性、艺术素质、性格特征的差异，自然形成了鼓子秧歌语汇的丰富性和多样性。用当地艺人们的话讲就是:“一个村一个样，一个人一个样。”但是，动作不一样，而动律却相同，即颠颤、划圆、扑蹲、跳窜，贯穿在每个角色的动作之中，同时这些动律特点，只有在奔驰的跑场中，才能得到充分的展现。所以，鼓子秧歌突出的特点是“跑”，而不是扭。
鼓子秧歌的艺术风格，是在黄河传统文化的浸润，鲁北自然环境的陶冶下形成的，因而具有华夏古风与北方的艺术格调。当地群众强壮的体魄，刚毅的性格与所使用的道具融汇成磅礴的气势，形成英武矫健的形象和特有的风格韵律，充分显示出山东好汉的英雄气概。
鲁北地区自古以来地瘠民贫，战乱频繁，艰苦的生活条件使当地群众经受了磨练，培养了吃苦耐劳、耿直、不畏强暴的性格，练就了强壮的体魄与惊人的耐力。商河、惠民靠近河北擅长武术的沧县与杂技之乡的吴桥，武术与杂技的影响，也增强了鼓子秧歌表演的尚武精神，丰富了他们的表演技艺。
鼓子秧歌在鲁北地区流传极广，各村都有几十人以上的秧歌队与富有经验的“秧歌博士”，每年村际间的秧歌竞演与技艺较量，既促进了它的发展，又在竞争中形成了各自的特色。一般说，惠民地区的鼓子秧歌比较古朴、沉着，动律也较缓慢；商河地区则大方、有力、比较豪迈。在伞的运用上商河喜欢高架，惠民喜欢低架，棒与花也都各有所长。
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