云冈研究院推出“中国与世界”系列特展

发布时间：

2021-05-12

5月11日，习近平总书记考察云冈石窟一周年之际，云冈研究院策划推出的“中国与世界”系列特展在云冈石窟博物馆开幕，特展聚焦云冈石窟的历史文化意义、世界意义，继往开来，推动文化遗产当代价值的阐释与实现。特展分为中国与世界两个部分。中国部分由四个主题展览组成，均配以云冈石窟发掘所获文物，通过考古与相关研究成果，复原了北魏地理学家郦道元在《水经注》中记录的“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望”这一云冈石窟恢宏景象，使观众感受其中传承千余年的灿烂历史与文化。 “凿石开山，因岩结构——云冈第3窟窟前遗址考古成果”和“山堂水殿，烟寺相望——云冈石窟窟顶寺院遗址考古成果”，这两项考古工作因成果丰硕、意义重大，分别被评为1993年、2011年全国十大考古新发现。其中，云冈第3窟作为云冈石窟规模最大的洞窟，也是北魏大型洞窟中开凿未完工的洞窟之一，唐辽金时期屡有修缮，保留了大量的石窟开凿、取石和后世修补及使用痕迹，考古发掘在考察石窟开凿技术方法、取石途径、石料利用，以及后世沿用期间的寺院景观变迁等方面均有重要收获。而云冈石窟窟顶建筑遗址考古重现了两处北魏至辽金时期的寺院遗址，是我国目前出土的规模最大、年代最早的石窟寺遗址，且遗址中的地穴式铸造井台、熔铁炉布局也是中国考古史上的首次发现，为了解北魏云冈寺院的结构、布局和规模提供了新材料，并进一步确认了以云冈山顶寺院与山下石窟组合构成宗教信仰空间的新模式。云冈石窟第3窟东前室带开凿痕迹的基岩地面（云冈研究院供图）云冈石窟窟顶西区北魏佛教寺院遗址航拍照片（云冈研究院供图） “真容巨壮，世法所希——昙曜与大像窟开凿”主题展则聚焦云冈石窟最早洞窟“昙曜五窟”的开凿。展览以高僧昙曜的一生，串联起十六国至北朝早期民族汇聚、文化融合的历史，而昙曜开创的五座大像窟不仅整体布局严整，风格和谐统一，是中国佛教艺术发展史的第一个巅峰，甚至可能是世界上最早以岩石雕刻出的大型造像，背后蕴含着北魏各民族对求同存异、多元共荣之路的探寻，意义深远，堪称典范。云冈石窟第20窟（云冈研究院供图） “隶楷之变，莫备于魏——平城与洛阳的魏碑”主题展，基于云冈留存的北魏造像题记，并携手北魏迁都洛阳兴建龙门石窟中的造像题记共同展出，记录了中国书法在这一多元文化汇聚时代所经历的瑰丽转变，是北朝文化发展的又一个侧面。云冈石窟第11窟东壁太和七年（483）《五十四人造像题记》（云冈研究院供图）系列特展的世界部分选择了与云冈或直接或间接相关的三个主题展览，以图片展的形式，向观众介绍和展示这些遗产地在研究、保护和利用等方面取得的成果。 “发现斯瓦特”展，围绕着位于今天中亚地区的斯瓦特展开。据介绍，斯瓦特代表了佛教在世界传播路线上的一个重要节点，是讨论云冈宗教和艺术传播路线上所无法回避的一个重要节点。同时，意大利地中海与东方学国际研究协会在该地区已经连续开展了65年的考古发掘与研究工作，对这样一个地区的考古工作的回顾能让观众更深刻的认识“佛教考古”的宽度和广度。布特卡拉一号佛教寺院遗址出土的浮雕板残段（意大利地中海与东方学国际研究协会供图） “重现高棉的微笑”展围绕柬埔寨吴哥窟展开，吴哥窟与云冈类似，都因海陆丝绸之路的兴起而繁盛，因不同文化的交流互鉴而造就，又都因朝代更迭而一度被湮没在历史烟云中。中国文化遗产研究院自1998年开始便在该地区陆续间断开展保护修复工作，吴哥古迹保护行动也代表了我国保护人类共同的文化遗产、增进国际交流的初心。吴哥窟（中国文化遗产研究院供图） “万里茶道——从朝贡到商贸，以茶为媒的千年对话”展围绕万里茶道展开。中西交流，以茶为媒，大同也恰处在这样一条重要的交通线上，晋商一度占据成为这条线路上最为活跃的一支力量。时至今日，这条不断累进、发展的交通线上已形成了一系列与茶有关的文化遗产地，在沿线各国、各地方的共同努力之下得以保护。武夷古茶园与茶事题刻（武汉共享遗产研究会供图） “云冈石窟是中国的，也是世界的。云冈研究院策划推出本次系列展览，希望通过中国与世界的不同维度，推动云冈学的建设与发展，展现云冈石窟的历史魅力和时代价值。”云冈研究院有关负责人介绍。

5月11日，习近平总书记考察云冈石窟一周年之际，云冈研究院策划推出的“中国与世界”系列特展在云冈石窟博物馆开幕，特展聚焦云冈石窟的历史文化意义、世界意义，继往开来，推动文化遗产当代价值的阐释与实现。

特展分为中国与世界两个部分。

中国部分由四个主题展览组成，均配以云冈石窟发掘所获文物，通过考古与相关研究成果，复原了北魏地理学家郦道元在《水经注》中记录的“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望”这一云冈石窟恢宏景象，使观众感受其中传承千余年的灿烂历史与文化。

“凿石开山，因岩结构——云冈第3窟窟前遗址考古成果”和“山堂水殿，烟寺相望——云冈石窟窟顶寺院遗址考古成果”，这两项考古工作因成果丰硕、意义重大，分别被评为1993年、2011年全国十大考古新发现。其中，云冈第3窟作为云冈石窟规模最大的洞窟，也是北魏大型洞窟中开凿未完工的洞窟之一，唐辽金时期屡有修缮，保留了大量的石窟开凿、取石和后世修补及使用痕迹，考古发掘在考察石窟开凿技术方法、取石途径、石料利用，以及后世沿用期间的寺院景观变迁等方面均有重要收获。而云冈石窟窟顶建筑遗址考古重现了两处北魏至辽金时期的寺院遗址，是我国目前出土的规模最大、年代最早的石窟寺遗址，且遗址中的地穴式铸造井台、熔铁炉布局也是中国考古史上的首次发现，为了解北魏云冈寺院的结构、布局和规模提供了新材料，并进一步确认了以云冈山顶寺院与山下石窟组合构成宗教信仰空间的新模式。

云冈石窟第3窟东前室带开凿痕迹的基岩地面（云冈研究院供图）

云冈石窟窟顶西区北魏佛教寺院遗址航拍照片（云冈研究院供图）

“真容巨壮，世法所希——昙曜与大像窟开凿”主题展则聚焦云冈石窟最早洞窟“昙曜五窟”的开凿。展览以高僧昙曜的一生，串联起十六国至北朝早期民族汇聚、文化融合的历史，而昙曜开创的五座大像窟不仅整体布局严整，风格和谐统一，是中国佛教艺术发展史的第一个巅峰，甚至可能是世界上最早以岩石雕刻出的大型造像，背后蕴含着北魏各民族对求同存异、多元共荣之路的探寻，意义深远，堪称典范。

云冈石窟第20窟（云冈研究院供图）

“隶楷之变，莫备于魏——平城与洛阳的魏碑”主题展，基于云冈留存的北魏造像题记，并携手北魏迁都洛阳兴建龙门石窟中的造像题记共同展出，记录了中国书法在这一多元文化汇聚时代所经历的瑰丽转变，是北朝文化发展的又一个侧面。

云冈石窟第11窟东壁太和七年（483）《五十四人造像题记》（云冈研究院供图）

系列特展的世界部分选择了与云冈或直接或间接相关的三个主题展览，以图片展的形式，向观众介绍和展示这些遗产地在研究、保护和利用等方面取得的成果。

“发现斯瓦特”展，围绕着位于今天中亚地区的斯瓦特展开。

据介绍，斯瓦特代表了佛教在世界传播路线上的一个重要节点，是讨论云冈宗教和艺术传播路线上所无法回避的一个重要节点。同时，意大利地中海与东方学国际研究协会在该地区已经连续开展了65年的考古发掘与研究工作，对这样一个地区的考古工作的回顾能让观众更深刻的认识“佛教考古”的宽度和广度。

布特卡拉一号佛教寺院遗址出土的浮雕板残段（意大利地中海与东方学国际研究协会供图）

“重现高棉的微笑”展围绕柬埔寨吴哥窟展开，吴哥窟与云冈类似，都因海陆丝绸之路的兴起而繁盛，因不同文化的交流互鉴而造就，又都因朝代更迭而一度被湮没在历史烟云中。中国文化遗产研究院自1998年开始便在该地区陆续间断开展保护修复工作，吴哥古迹保护行动也代表了我国保护人类共同的文化遗产、增进国际交流的初心。