【黄河民俗】除夕
发布时间：
2020-01-17
【黄河民俗】除夕
过了祭灶节，再忙碌六七天，就到了农历腊月最后一天，此日从古代起习称为“除日”。“除”，指旧岁将尽，至此而终之意。因这天为“月穷岁尽之日”，故又称“除岁”，其夜称“除夕”或“除夜”。从翌日起，就是新的一年，所以作为辞旧迎新，一夜分两年的除夕，便显得格外重要，从而成为一个重要的传统节日。
除夕与春节一样，其源头可上溯至夏、商、周三代。但我们今天意义上的除夕，与春节相同，是在汉武帝时才形成的。东汉时，“除夕”一词已经出现。
挂桃符是除夕风俗之一。桃树乃生长于黄河流域的一种果木，最初门上悬挂桃符，源于远古黄河人对桃树的崇拜。
汉代除夕，民间还在门上悬挂苇茭和画虎。宋代，撰写联语已成为文人的一种风气。王安石《元日》诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，苏轼“退闲拟学旧桃符”等，便生动地描述了这种情况。
从明代起，民间开始在红纸上书写吉语，名为“春联”“春贴”或“对联”。春联由桃符演化而来，二者书写格式与内容完全相同，皆由含义吉祥、词美意佳的对称句组成。春联形制有对联、横批、斗方、小单条之别。对联多用于门、神龛、戏台两旁。横批可贴于对联正中上方，也可单贴。斗方即一正方红纸，贴时一角朝上。还有在斗方上题以字或图者，如“寿”，颇有艺术特色，令人叫绝。单条多用长尺余、宽三四寸的一条红纸，上书“人寿年丰”“金银满柜”“猪羊满圈”“抬头见喜”之类吉言，贴于屋内、箱柜、粮屯、厩圈、院内等处。
贴门神也是除夕重要风俗，它源于两汉魏晋时期在门上绘虎、贴画鸡和挂桃板之俗。
在黄河流域，接亡祭祖也是除日的重要活动。清代，在陕西、山西、山东诸省均有上坟祭墓，请祖先亡灵回家过年之俗。在家中，通常都会摆设灵牌，从除夕开始正式祭供，每饭必祭，祭时先焚香燃烛，然后上供，以尽“慎终追远”之礼。
除夕黄河流域普遍有设“拦门杠”之俗。“拦门杠”也称为“铁门限”。各地多以木棍为之，以桃木棍最佳，但在黄河中游也有以粗大木炭充之者。某些地区两者并用。
在黄河流域大部分地区，除日还有扫净庭院，在院子插上或铺上芝麻秸之俗，称为“跳岁”“响岁”“践岁”“踩岁”。其用意有二，一是“岁”与“祟”谐音，“踩岁”即“踩祟”，这样可把“祟”踏在脚下，使其不得害人；二是入夜后，有秸草在院，若有鬼怪入院，芝麻秸会发出声响，惊动人驱鬼。
除夕夜幕完全落下，黄河流域还有在庭院燃火驱鬼除疫之俗。最早名曰“庭燎”，源于周代。后来此举随世事变迁，成为除夕的民俗活动。清代以后，黄河流域以煤炭为燃料的“烧炭火”形式盛行。
陕西、山西，除日垒炭作幢塔之形，入夜后点燃，宛如光芒四射的宝塔，黑红相映，十分美丽。
黄河中、下游地区除夕之夜还有“挂天灯”和“布灯碗”的习俗。挂天灯即于三十夜里，在院中、门前或街衢竖高杆、缚柏枝、悬灯笼于其上；布灯碗是在屋内院里各个角落，包括鸡窝、羊圈、牛棚、马厩也都点上油灯。这两种民俗都是由唐宋除夕“照虚耗”演变来的，目的也是惊散鬼怪，祛除瘟疫。
除夕是一年中最特殊的一夜，“一夜连双岁、五更分两年”。在这辞旧迎新之际，人们不愿此夜在睡眠中流逝，久而久之，形成了守岁的习俗。就是现在，古代“分岁”“守岁”之俗在黄河流域仍然普遍存在。除“守岁”外，尚有“团年”“熬年”“熬福”等名称。清代守岁，讲究全家团聚，如果家中有人不能赶回，家中人吃晚餐时，也要特意给他留把椅子，摆上碗、筷、酒杯，以示团圆。守岁时，家长要给儿女一些钱，俗称压岁钱、带岁钱、守岁钱或压胜钱。
现在，黄河流域的除夕之俗发生了巨大的变化，其中最显著的则是“娱人”的喜庆色彩远远超过了“敬神”“祀祖”。至于“驱祟”已成为历史。
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